16/09/2025
روح انسان کی اصل لطیف شکل ہے جو جسم میں موجود ہے لیکن جسم کا کثیف حصہ نہیں ہے
جسم کی پیدائش سے پہلے بھی عالم ارواح میں موجود تھی جسم کی پیدائش کے وقت پہلی سانس کے ساتھ جسم میں داخل ہوئی
جسم کو موت آتی ہے لیکن روح موت کے بعد بھی زندہ رہتی ہے اور اپنے اصل مقام عالم ارواح میں چلی جاتی ہے
بچپن سے لے کر بڑھاپے تک جسم کی شکل حجم تبدیل ہوتی رہتی ہے لیکن روح اپنی اصل ایک ہی جاوداں حالت میں قائم رہتی ہے
قرآن مجید میں روح کو امر ربی کہا گیا ہے
نفس کو بھی روح کہا جاتا ہے
و فی انفسکم آفلا تبصرون
تمہارے نفسوں ( روح) میں میری نشانیاں ہیں تم کیوں نہیں دیکھتے
ارشاد باری تعالیٰ ہے
فرشتوں کو مخاطب کر کے فرمایا جب میں پھونک دوں آدم میں روح تو تم سجدہ کرنا
جو روح پھونکی گئی وہ پاک تھی ام الارواح تھی
روح کو سجدہ کیا فرشتوں نے
عزازیل نے سجدہ نہیں کیا اور وہ ایک عابد فرشتہ ہوتے ہوئے شیطان لعین قرار پایا حسد بغض تعصب کی وجہ سے
آدم کو دکھایا گیا کہ ایک شیطانی صفت ہے جو تیرے افضل مرتبہ سے متعصب ہے
اور آدم کے سامنے شیطان نے کہا کہ وہ جب تک آدم زاد میں روح موجود ہے اسے بہکاے گا اور روح کے تابع نہیں ہونے دے گا
جس کے جواب میں اللہ غفور و رحیم نے اِرشاد فرمایا کہ تجھے اجازت ہے بنی آدم کو ورغلانے کی لیکن جس دن انسان مجھ سے مغفرت طلب کر لے گا میں اسے معاف کر دوں گا اور وہ تیرا تابع نہیں رہے گا اور پھر سے روح کے تابع ہو کر خیر کی طرف راغب ہو جائے گا
پھر شیطان کو بھی ناک سے سانس کے ذریعے داخل کر دیا گیا
ایک نفس امارہ ہے جو شیطان کے تابع ہے اور نفسانی شہوانی خواہشات کو ابھارنے کے لیے دماغ کے ذریعے اکساتا رہتا ہے
ایک نفس لوامہ ہے جو روح کے تابع ہے اور دل کے ذریعے برے کاموں پر ملامت کرتا ہے اور نیکی خیر کے کاموں کی طرف راغب کرتا رہتا ہے
انسان کبھی نفس امارہ کے مشورہ پر گناہ کر بیٹھتا ہے اور کبھی نفس لوامہ کے مشورہ پر نیک عمل کرتا ہے
انسان کے وجود میں یہ شر اور خیر کی جنگیں چلتی رہتی ہیں ۔۔۔۔ اسی جنگ کو جہاد اکبر کہا گیا ہے
من عرفہ نفسہ بالفناء فقد عرفہ ربہ اسی طرف اشارہ ہے
جب لڑتے لڑتے اور استغفار کرتے ہوئے نفس لوامہ نفس امارہ کو شکست دے دیتا ہے تو پھر یہی نفس لوامہ نفس مطمئنہ فاتح روح بن جاتا ہے جس کے لیے جسم کی موت کے بعد جنت کے آٹھوں دروازے کھل جاتے ہیں جس دروازے سے چاہے جنت میں داخل ہو جاے اور دائمی زندگی حاصل کرے
Here is the English translation of the Urdu text
---
The soul is the real, subtle essence of a human being.
It exists within the body but is not a dense or physical part of the body.
It existed in the realm of souls even before the creation of the body.
At the time of the body’s birth, it entered the body with the first breath.
The body experiences death, but the soul remains alive even after death and returns to its original abode—the realm of souls.
From childhood to old age, the body changes in form and size, but the soul remains in its original, eternal state.
In the Holy Qur’an, the soul is referred to as “Amr-e-Rabbi” (a command of the Lord).
The term “nafs” is also used for the soul.
“And in your own selves—do you not see?”
[Qur’an – Surah Adh-Dhariyat, 51:21]
This means: “In your own souls (nafs), there are signs of Me—why do you not observe them?”
The Divine Command:
Addressing the angels, Allah said,
“When I breathe My spirit into Adam, then fall down in prostration to him.”
The spirit that was breathed into him was pure—the “Umm al-Arwah” (Mother of all souls).
The angels prostrated to this soul.
But Azazil (later known as Iblis) refused to prostrate.
Even though he was a devout worshipper among the angels, due to his jealousy, malice, and prejudice, he was declared “Shaitan al-Laeen” (the accursed Satan).
Adam was shown that there exists a satanic trait—one that is prejudiced against the noble rank granted to him.
Satan said before Adam:
“As long as the soul remains in the children of Adam, I will mislead them and will not let them become subservient to the soul.”
In response, the All-Forgiving, Most Merciful Lord said:
“You are permitted to mislead the children of Adam, but the day a person seeks forgiveness from Me, I will forgive him.
Then he will no longer follow you, but instead follow his soul and incline toward goodness.”
Then Satan, too, was made to enter through the nose via breath.
There is a “nafs al-ammarah” (the commanding self) which is under the influence of Satan, and it stirs up sensual, carnal desires through the mind.
There is also a “nafs al-lawwamah” (the blaming self) which is guided by the soul.
It reproaches a person through the heart when they commit wrong, and constantly draws them toward goodness and virtue.
A person may sometimes act on the advice of nafs al-ammarah and fall into sin,
And at other times, they may act on the advice of nafs al-lawwamah and perform righteous deeds.
Within a person, this war between good and evil continues—this struggle is known as the Greater Jihad (Jihad-e-Akbar).
“Whoever recognizes his self through annihilation (fanaa), has indeed recognized his Lord.”
This points to the idea that:
When through struggle and repentance, the nafs al-lawwamah defeats the nafs al-ammarah,
It transforms into nafs al-mutma’innah (the contented soul)—the victorious soul.
For such a soul, after the death of the body, all eight gates of Paradise are opened,
And it may enter Paradise through whichever gate it pleases, attaining eternal life.
# soul Attraction
# Aslam Anjum Chishti Nizami
